VÕ CÔNG LIÊM Năm sanh : 1943 Sanh và lớn lên : Vỹ Dạ, Huế. VN Cựu học sinh Quốc Học - Huế. Tú tài ban văn chương (1963) Triết học Đông Phương VN - Niên khóa (1963-1966) Triết học Tây Phương - Hàm thụ (2000-2003) Bắt đầu viết, làm thơ 2005. Bài vở đã xuất hiện ở một số báo mạng và báo giấy. TÁC PHẨM ĐÃ XUẤT BẢN : Thơ võcôngliêm. TGXB 2008 Tạp Văn võcôngliêm. NXB Hội Nhà Văn 2010 Truyện ngắn võcôngliêm. TÁC PHẨM ĐĂNG TẢI TRÊN VIỆT VĂN MỚI THƠ NGỘ Ở CHỖ TRÙNG TRÙNG ĐI TRONG CHIỀU ĐỢI NẮNG TÌNH YÊU BÓNG THỜI GIAN MƯA THÁNG TƯ NỬA TRƯA MƯỜNG TƯỢNG HUẾ TUI TĨNH VẬT MÙA NHỚ HỢP TẤU BÓNG THỜI GIAN TÔI VÀ EM THIỀN ĐẠO TU TẬP TỰ THÚ SE LẠNH THU BIẾC ĐI TÌM MÙA THU HUYỀN THOẠI CHÁY DÃ MAN TIẾNG CA TRẦM THỔ VỀ ĐI (II) QUÁ KHỨ VỀ SÁT NA TÌNH TÔI ĐÔNG ĐOÀI VỀ ĐÂU NGỤY NGÔN SẮC MƠ PHAI BÌNH MINH DẬY CHÀO MÙA ĐÔNG BẮC MỸ XE TĂNG VÀ BẦY QUẠ ĐEN NGƯỜI EM MẮT NÂU LIỄU RU DẤU THÁNH YÊU EM NGUYÊN THỦY CỦA TÌNH YÊU TRĂNG TRÁNG LỆ CÀ PHÊ STARBUCKS THÁNG GIÊNG CỎ DẠI NHỚ NGƯỜI TÌNH CŨ QÙA TẶNG HUYỀN THOẠI CỦA HOÀNG HÔN HÀI-KÚ THƠ NỖI BUỒN THƯỢNG ĐẾ RỪNG NHỚ (II) VÀNG THU MẤY ĐỘ MỘT NGÀY MƯA HÌNH NHƯ SANG MÙA THU ẨM SÀIGÒN NHUỐM BỆNH MỘT BUỔI ĐI VỀ DU DU CHÉM GIÓ THIÊN THU MẤY LỜI VÔ NGHĨA CỦA NGỮ NGÔN NGÔN NGỮ DẠO CHƠI VƯỜN THIỀN NGÀY ĐẦU NĂM SẦU THỔI XUỐNG ĐẦY* HỘI CHỨNG DỊ ỨNG TIẾNG ĐỘNG NGƯỜI ĐI NGƯỜI Ở NGƯỜI VỀ TRỜI THÁNG GIÊNG TRĂNG DỰ KHUYẾT CƠN MƯA MÙA ĐÔNG Ý NGHĨ VỤN MƯA VŨNG TỐI GIẢ SỬ NẮNG COVID 19 TÀN PHAI BẺ GIÓ SA MẠC LỆ CHO MỘT MÙA ĐÔNG CÂY SỨ CHẾT BỆNH COVID TRÊN XE BUÝT ƯỚT MI HUẾ NGỌN GIÓ ĐẦU THU CHƠI TRĂNG KHÚC THÁNG CHÍN CHÓ SỦA VỀ THĂM NGÀY SINH CỦA ĐÁ ÔM TÔI KỶ NIỆM MẸ ƠI GIÓ HƯ KHÔNG VƯỜN ĐÊM GỌI NẮNG CÁO TRẠNG CÂU CHUYỆN CỦA DÒNG SÔNG GIỚI NGHIÊM NHỚ XƯA 3 THƯ GỞI NGƯỜI TÌNH CŨ VĂN - TRUYỆN CHUNG MỘT CUỘC TÌNH CHAY MẶN ĐỔI NGHỀ NGƯỜI DƯNG TRẺ ĐỒNG HOANG DÒNG SÔNG ĐÊM CHUYỆN TÌNH MỘT CHUYẾN ĐI TÂY ĐÊM TRẮNG GIÁNG SINH TẢN MẠN ĐẦU NĂM TẢN MẠN NĂM TÂN SỬU TẤM LÒNG KÍN ĐÁO NGÀN CÁNH HẠC KẺ ĂN MÀY BIÊN LUẬN - NHẬN ĐỊNH CHỦ THỂ TÂM LÝ QUA TƯ DUY Của MARTIN HEIDEGGER CA DAO Và THI CA II THƯỢNG ĐẾ Và CON NGƯỜI THI KHÚC TRIẾT GIA VÀ BƯỚM WOLFGANG AMADEUS MOZART HUYỀN THOẠI CỦA MỘT THIÊN TÀI HIỆN SINH VÀ THỜI GIAN TRONG ĐOẠN-TRƯỜNG-TÂN-THANH ANDRÉ GIDE VỚI ĐỨA CON HOANG TRỞ VỀ XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN HƯ VÔ PHẢN KHÁNG KRISHNAMURTI TÂM THỨC VÔ SƯ HEIDEGGER (IV) NGUỒN GỐC CỦA TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT HIỆN HỮU Và HƯ KHÔNG ĐÔI ĐIỀU VỀ NGHỆ THUẬT RIMBAUD , JE EST UN AUTRE / TÔI KHÁC ĐỜI PHẬT GIÁO LÀ MỘT TÔN GIÁO LÀ THẾ VÀ KHÔNG LÀ THẾ CÁI TÔI Và CÁI TÔI THUỘC VỀ MÌNH VÔ THỨC Và HỮU THỨC THI CA ĐƯƠNG ĐẠI PHẬT PHÁP TU THIỀN HÀNH TRÌNH CỦA ĐỜI NGƯỜI XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN CHIẾN SĨ NHƯ BỒ TÁT QUYỀN CỦA CON NGƯỜI LÀM VĂN LÀM THƠ HIỆN THỰC Và LÝ TƯỞNG LÀM ĐĨ LÀM VĂN LÀM THƠ SẮC TỐ CỦA HƯ CẤU ÁNH SÁNG VÔ TẬN PHẬT ĐẾN GẦN THƯỢNG ĐẾ CỦA CON NGƯỜI THÂN PHẬN LƯU ĐÀY TRONG VAI TRÒ CỦA THÚY KIỀU VĂN CHƯƠNG DƯỚI MẮT CỦA NIỀM TIN VĂN CHƯƠNG HIỆN ĐẠI MỘT ĐỤNG CHẠM THUỘC TRIẾT HỌC CỦA HƯ CẤU KHOA HỌC LINH HỒN Và THỂ XÁC NGHĨ VỀ SỰ NGU XUẨN TRONG TÁC PHẨM CỦA DOSTOEVSKY LỤC ĐIẠ TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT NGOẠI LAI VĂN CHƯƠNG LÀ GÌ (II) TƯ TƯỞNG VÀO VỚI THƠ KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO NÓI VỀ: CHỦ NGHĨA THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG VÀ LÒNG VỊ THA Của JACQUES DERRIDA HUYỀN THOẠI VỀ MỘT NHÀ THƠ HUẾ
TÁC PHẨM ĐÃ XUẤT BẢN : Thơ võcôngliêm. TGXB 2008 Tạp Văn võcôngliêm. NXB Hội Nhà Văn 2010 Truyện ngắn võcôngliêm. TÁC PHẨM ĐĂNG TẢI TRÊN VIỆT VĂN MỚI THƠ NGỘ Ở CHỖ TRÙNG TRÙNG ĐI TRONG CHIỀU ĐỢI NẮNG TÌNH YÊU BÓNG THỜI GIAN MƯA THÁNG TƯ NỬA TRƯA MƯỜNG TƯỢNG HUẾ TUI TĨNH VẬT MÙA NHỚ HỢP TẤU BÓNG THỜI GIAN TÔI VÀ EM THIỀN ĐẠO TU TẬP TỰ THÚ SE LẠNH THU BIẾC ĐI TÌM MÙA THU HUYỀN THOẠI CHÁY DÃ MAN TIẾNG CA TRẦM THỔ VỀ ĐI (II) QUÁ KHỨ VỀ SÁT NA TÌNH TÔI ĐÔNG ĐOÀI VỀ ĐÂU NGỤY NGÔN SẮC MƠ PHAI BÌNH MINH DẬY CHÀO MÙA ĐÔNG BẮC MỸ XE TĂNG VÀ BẦY QUẠ ĐEN NGƯỜI EM MẮT NÂU LIỄU RU DẤU THÁNH YÊU EM NGUYÊN THỦY CỦA TÌNH YÊU TRĂNG TRÁNG LỆ CÀ PHÊ STARBUCKS THÁNG GIÊNG CỎ DẠI NHỚ NGƯỜI TÌNH CŨ QÙA TẶNG HUYỀN THOẠI CỦA HOÀNG HÔN HÀI-KÚ THƠ NỖI BUỒN THƯỢNG ĐẾ RỪNG NHỚ (II) VÀNG THU MẤY ĐỘ MỘT NGÀY MƯA HÌNH NHƯ SANG MÙA THU ẨM SÀIGÒN NHUỐM BỆNH MỘT BUỔI ĐI VỀ DU DU CHÉM GIÓ THIÊN THU MẤY LỜI VÔ NGHĨA CỦA NGỮ NGÔN NGÔN NGỮ DẠO CHƠI VƯỜN THIỀN NGÀY ĐẦU NĂM SẦU THỔI XUỐNG ĐẦY* HỘI CHỨNG DỊ ỨNG TIẾNG ĐỘNG NGƯỜI ĐI NGƯỜI Ở NGƯỜI VỀ TRỜI THÁNG GIÊNG TRĂNG DỰ KHUYẾT CƠN MƯA MÙA ĐÔNG Ý NGHĨ VỤN MƯA VŨNG TỐI GIẢ SỬ NẮNG COVID 19 TÀN PHAI BẺ GIÓ SA MẠC LỆ CHO MỘT MÙA ĐÔNG CÂY SỨ CHẾT BỆNH COVID TRÊN XE BUÝT ƯỚT MI HUẾ NGỌN GIÓ ĐẦU THU CHƠI TRĂNG KHÚC THÁNG CHÍN CHÓ SỦA VỀ THĂM NGÀY SINH CỦA ĐÁ ÔM TÔI KỶ NIỆM MẸ ƠI GIÓ HƯ KHÔNG VƯỜN ĐÊM GỌI NẮNG CÁO TRẠNG CÂU CHUYỆN CỦA DÒNG SÔNG GIỚI NGHIÊM NHỚ XƯA 3 THƯ GỞI NGƯỜI TÌNH CŨ VĂN - TRUYỆN CHUNG MỘT CUỘC TÌNH CHAY MẶN ĐỔI NGHỀ NGƯỜI DƯNG TRẺ ĐỒNG HOANG DÒNG SÔNG ĐÊM CHUYỆN TÌNH MỘT CHUYẾN ĐI TÂY ĐÊM TRẮNG GIÁNG SINH TẢN MẠN ĐẦU NĂM TẢN MẠN NĂM TÂN SỬU TẤM LÒNG KÍN ĐÁO NGÀN CÁNH HẠC KẺ ĂN MÀY BIÊN LUẬN - NHẬN ĐỊNH CHỦ THỂ TÂM LÝ QUA TƯ DUY Của MARTIN HEIDEGGER CA DAO Và THI CA II THƯỢNG ĐẾ Và CON NGƯỜI THI KHÚC TRIẾT GIA VÀ BƯỚM WOLFGANG AMADEUS MOZART HUYỀN THOẠI CỦA MỘT THIÊN TÀI HIỆN SINH VÀ THỜI GIAN TRONG ĐOẠN-TRƯỜNG-TÂN-THANH ANDRÉ GIDE VỚI ĐỨA CON HOANG TRỞ VỀ XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN HƯ VÔ PHẢN KHÁNG KRISHNAMURTI TÂM THỨC VÔ SƯ HEIDEGGER (IV) NGUỒN GỐC CỦA TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT HIỆN HỮU Và HƯ KHÔNG ĐÔI ĐIỀU VỀ NGHỆ THUẬT RIMBAUD , JE EST UN AUTRE / TÔI KHÁC ĐỜI PHẬT GIÁO LÀ MỘT TÔN GIÁO LÀ THẾ VÀ KHÔNG LÀ THẾ CÁI TÔI Và CÁI TÔI THUỘC VỀ MÌNH VÔ THỨC Và HỮU THỨC THI CA ĐƯƠNG ĐẠI PHẬT PHÁP TU THIỀN HÀNH TRÌNH CỦA ĐỜI NGƯỜI XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN CHIẾN SĨ NHƯ BỒ TÁT QUYỀN CỦA CON NGƯỜI LÀM VĂN LÀM THƠ HIỆN THỰC Và LÝ TƯỞNG LÀM ĐĨ LÀM VĂN LÀM THƠ SẮC TỐ CỦA HƯ CẤU ÁNH SÁNG VÔ TẬN PHẬT ĐẾN GẦN THƯỢNG ĐẾ CỦA CON NGƯỜI THÂN PHẬN LƯU ĐÀY TRONG VAI TRÒ CỦA THÚY KIỀU VĂN CHƯƠNG DƯỚI MẮT CỦA NIỀM TIN VĂN CHƯƠNG HIỆN ĐẠI MỘT ĐỤNG CHẠM THUỘC TRIẾT HỌC CỦA HƯ CẤU KHOA HỌC LINH HỒN Và THỂ XÁC NGHĨ VỀ SỰ NGU XUẨN TRONG TÁC PHẨM CỦA DOSTOEVSKY LỤC ĐIẠ TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT NGOẠI LAI VĂN CHƯƠNG LÀ GÌ (II) TƯ TƯỞNG VÀO VỚI THƠ KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO NÓI VỀ: CHỦ NGHĨA THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG VÀ LÒNG VỊ THA Của JACQUES DERRIDA HUYỀN THOẠI VỀ MỘT NHÀ THƠ HUẾ
TÁC PHẨM ĐĂNG TẢI TRÊN VIỆT VĂN MỚI
THƠ NGỘ Ở CHỖ TRÙNG TRÙNG ĐI TRONG CHIỀU ĐỢI NẮNG TÌNH YÊU BÓNG THỜI GIAN MƯA THÁNG TƯ NỬA TRƯA MƯỜNG TƯỢNG HUẾ TUI TĨNH VẬT MÙA NHỚ HỢP TẤU BÓNG THỜI GIAN TÔI VÀ EM THIỀN ĐẠO TU TẬP TỰ THÚ SE LẠNH THU BIẾC ĐI TÌM MÙA THU HUYỀN THOẠI CHÁY DÃ MAN TIẾNG CA TRẦM THỔ VỀ ĐI (II) QUÁ KHỨ VỀ SÁT NA TÌNH TÔI ĐÔNG ĐOÀI VỀ ĐÂU NGỤY NGÔN SẮC MƠ PHAI BÌNH MINH DẬY CHÀO MÙA ĐÔNG BẮC MỸ XE TĂNG VÀ BẦY QUẠ ĐEN NGƯỜI EM MẮT NÂU LIỄU RU DẤU THÁNH YÊU EM NGUYÊN THỦY CỦA TÌNH YÊU TRĂNG TRÁNG LỆ CÀ PHÊ STARBUCKS THÁNG GIÊNG CỎ DẠI NHỚ NGƯỜI TÌNH CŨ QÙA TẶNG HUYỀN THOẠI CỦA HOÀNG HÔN HÀI-KÚ THƠ NỖI BUỒN THƯỢNG ĐẾ RỪNG NHỚ (II) VÀNG THU MẤY ĐỘ MỘT NGÀY MƯA HÌNH NHƯ SANG MÙA THU ẨM SÀIGÒN NHUỐM BỆNH MỘT BUỔI ĐI VỀ DU DU CHÉM GIÓ THIÊN THU MẤY LỜI VÔ NGHĨA CỦA NGỮ NGÔN NGÔN NGỮ DẠO CHƠI VƯỜN THIỀN NGÀY ĐẦU NĂM SẦU THỔI XUỐNG ĐẦY* HỘI CHỨNG DỊ ỨNG TIẾNG ĐỘNG NGƯỜI ĐI NGƯỜI Ở NGƯỜI VỀ TRỜI THÁNG GIÊNG TRĂNG DỰ KHUYẾT CƠN MƯA MÙA ĐÔNG Ý NGHĨ VỤN MƯA VŨNG TỐI GIẢ SỬ NẮNG COVID 19 TÀN PHAI BẺ GIÓ SA MẠC LỆ CHO MỘT MÙA ĐÔNG CÂY SỨ CHẾT BỆNH COVID TRÊN XE BUÝT ƯỚT MI HUẾ NGỌN GIÓ ĐẦU THU CHƠI TRĂNG KHÚC THÁNG CHÍN CHÓ SỦA VỀ THĂM NGÀY SINH CỦA ĐÁ ÔM TÔI KỶ NIỆM MẸ ƠI GIÓ HƯ KHÔNG VƯỜN ĐÊM GỌI NẮNG CÁO TRẠNG CÂU CHUYỆN CỦA DÒNG SÔNG GIỚI NGHIÊM NHỚ XƯA 3 THƯ GỞI NGƯỜI TÌNH CŨ VĂN - TRUYỆN CHUNG MỘT CUỘC TÌNH CHAY MẶN ĐỔI NGHỀ NGƯỜI DƯNG TRẺ ĐỒNG HOANG DÒNG SÔNG ĐÊM CHUYỆN TÌNH MỘT CHUYẾN ĐI TÂY ĐÊM TRẮNG GIÁNG SINH TẢN MẠN ĐẦU NĂM TẢN MẠN NĂM TÂN SỬU TẤM LÒNG KÍN ĐÁO NGÀN CÁNH HẠC KẺ ĂN MÀY BIÊN LUẬN - NHẬN ĐỊNH CHỦ THỂ TÂM LÝ QUA TƯ DUY Của MARTIN HEIDEGGER CA DAO Và THI CA II THƯỢNG ĐẾ Và CON NGƯỜI THI KHÚC TRIẾT GIA VÀ BƯỚM WOLFGANG AMADEUS MOZART HUYỀN THOẠI CỦA MỘT THIÊN TÀI HIỆN SINH VÀ THỜI GIAN TRONG ĐOẠN-TRƯỜNG-TÂN-THANH ANDRÉ GIDE VỚI ĐỨA CON HOANG TRỞ VỀ XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN HƯ VÔ PHẢN KHÁNG KRISHNAMURTI TÂM THỨC VÔ SƯ HEIDEGGER (IV) NGUỒN GỐC CỦA TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT HIỆN HỮU Và HƯ KHÔNG ĐÔI ĐIỀU VỀ NGHỆ THUẬT RIMBAUD , JE EST UN AUTRE / TÔI KHÁC ĐỜI PHẬT GIÁO LÀ MỘT TÔN GIÁO LÀ THẾ VÀ KHÔNG LÀ THẾ CÁI TÔI Và CÁI TÔI THUỘC VỀ MÌNH VÔ THỨC Và HỮU THỨC THI CA ĐƯƠNG ĐẠI PHẬT PHÁP TU THIỀN HÀNH TRÌNH CỦA ĐỜI NGƯỜI XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN CHIẾN SĨ NHƯ BỒ TÁT QUYỀN CỦA CON NGƯỜI LÀM VĂN LÀM THƠ HIỆN THỰC Và LÝ TƯỞNG LÀM ĐĨ LÀM VĂN LÀM THƠ SẮC TỐ CỦA HƯ CẤU ÁNH SÁNG VÔ TẬN PHẬT ĐẾN GẦN THƯỢNG ĐẾ CỦA CON NGƯỜI THÂN PHẬN LƯU ĐÀY TRONG VAI TRÒ CỦA THÚY KIỀU VĂN CHƯƠNG DƯỚI MẮT CỦA NIỀM TIN VĂN CHƯƠNG HIỆN ĐẠI MỘT ĐỤNG CHẠM THUỘC TRIẾT HỌC CỦA HƯ CẤU KHOA HỌC LINH HỒN Và THỂ XÁC NGHĨ VỀ SỰ NGU XUẨN TRONG TÁC PHẨM CỦA DOSTOEVSKY LỤC ĐIẠ TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT NGOẠI LAI VĂN CHƯƠNG LÀ GÌ (II) TƯ TƯỞNG VÀO VỚI THƠ KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO NÓI VỀ: CHỦ NGHĨA THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG VÀ LÒNG VỊ THA Của JACQUES DERRIDA HUYỀN THOẠI VỀ MỘT NHÀ THƠ HUẾ
THƠ
NGỘ Ở CHỖ TRÙNG TRÙNG ĐI TRONG CHIỀU ĐỢI NẮNG TÌNH YÊU BÓNG THỜI GIAN MƯA THÁNG TƯ NỬA TRƯA MƯỜNG TƯỢNG HUẾ TUI TĨNH VẬT MÙA NHỚ HỢP TẤU BÓNG THỜI GIAN TÔI VÀ EM THIỀN ĐẠO TU TẬP TỰ THÚ SE LẠNH THU BIẾC ĐI TÌM MÙA THU HUYỀN THOẠI CHÁY DÃ MAN TIẾNG CA TRẦM THỔ VỀ ĐI (II) QUÁ KHỨ VỀ SÁT NA TÌNH TÔI ĐÔNG ĐOÀI VỀ ĐÂU NGỤY NGÔN SẮC MƠ PHAI BÌNH MINH DẬY CHÀO MÙA ĐÔNG BẮC MỸ XE TĂNG VÀ BẦY QUẠ ĐEN NGƯỜI EM MẮT NÂU LIỄU RU DẤU THÁNH YÊU EM NGUYÊN THỦY CỦA TÌNH YÊU TRĂNG TRÁNG LỆ CÀ PHÊ STARBUCKS THÁNG GIÊNG CỎ DẠI NHỚ NGƯỜI TÌNH CŨ QÙA TẶNG HUYỀN THOẠI CỦA HOÀNG HÔN HÀI-KÚ THƠ NỖI BUỒN THƯỢNG ĐẾ RỪNG NHỚ (II) VÀNG THU MẤY ĐỘ MỘT NGÀY MƯA HÌNH NHƯ SANG MÙA THU ẨM SÀIGÒN NHUỐM BỆNH MỘT BUỔI ĐI VỀ DU DU CHÉM GIÓ THIÊN THU MẤY LỜI VÔ NGHĨA CỦA NGỮ NGÔN NGÔN NGỮ DẠO CHƠI VƯỜN THIỀN NGÀY ĐẦU NĂM SẦU THỔI XUỐNG ĐẦY* HỘI CHỨNG DỊ ỨNG TIẾNG ĐỘNG NGƯỜI ĐI NGƯỜI Ở NGƯỜI VỀ TRỜI THÁNG GIÊNG TRĂNG DỰ KHUYẾT CƠN MƯA MÙA ĐÔNG Ý NGHĨ VỤN MƯA VŨNG TỐI GIẢ SỬ NẮNG COVID 19 TÀN PHAI BẺ GIÓ SA MẠC LỆ CHO MỘT MÙA ĐÔNG CÂY SỨ CHẾT BỆNH COVID TRÊN XE BUÝT ƯỚT MI HUẾ NGỌN GIÓ ĐẦU THU CHƠI TRĂNG KHÚC THÁNG CHÍN CHÓ SỦA VỀ THĂM NGÀY SINH CỦA ĐÁ ÔM TÔI KỶ NIỆM MẸ ƠI GIÓ HƯ KHÔNG VƯỜN ĐÊM GỌI NẮNG CÁO TRẠNG CÂU CHUYỆN CỦA DÒNG SÔNG GIỚI NGHIÊM NHỚ XƯA 3 THƯ GỞI NGƯỜI TÌNH CŨ
VĂN - TRUYỆN
CHUNG MỘT CUỘC TÌNH CHAY MẶN ĐỔI NGHỀ NGƯỜI DƯNG TRẺ ĐỒNG HOANG DÒNG SÔNG ĐÊM CHUYỆN TÌNH MỘT CHUYẾN ĐI TÂY ĐÊM TRẮNG GIÁNG SINH TẢN MẠN ĐẦU NĂM TẢN MẠN NĂM TÂN SỬU TẤM LÒNG KÍN ĐÁO NGÀN CÁNH HẠC KẺ ĂN MÀY
BIÊN LUẬN - NHẬN ĐỊNH
CHỦ THỂ TÂM LÝ QUA TƯ DUY Của MARTIN HEIDEGGER CA DAO Và THI CA II THƯỢNG ĐẾ Và CON NGƯỜI THI KHÚC TRIẾT GIA VÀ BƯỚM WOLFGANG AMADEUS MOZART HUYỀN THOẠI CỦA MỘT THIÊN TÀI HIỆN SINH VÀ THỜI GIAN TRONG ĐOẠN-TRƯỜNG-TÂN-THANH ANDRÉ GIDE VỚI ĐỨA CON HOANG TRỞ VỀ XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN HƯ VÔ PHẢN KHÁNG KRISHNAMURTI TÂM THỨC VÔ SƯ HEIDEGGER (IV) NGUỒN GỐC CỦA TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT HIỆN HỮU Và HƯ KHÔNG ĐÔI ĐIỀU VỀ NGHỆ THUẬT RIMBAUD , JE EST UN AUTRE / TÔI KHÁC ĐỜI PHẬT GIÁO LÀ MỘT TÔN GIÁO LÀ THẾ VÀ KHÔNG LÀ THẾ CÁI TÔI Và CÁI TÔI THUỘC VỀ MÌNH VÔ THỨC Và HỮU THỨC THI CA ĐƯƠNG ĐẠI PHẬT PHÁP TU THIỀN HÀNH TRÌNH CỦA ĐỜI NGƯỜI XUÂN ĐI XUÂN ĐẾN XUÂN LẠI ĐẾN CHIẾN SĨ NHƯ BỒ TÁT QUYỀN CỦA CON NGƯỜI LÀM VĂN LÀM THƠ HIỆN THỰC Và LÝ TƯỞNG LÀM ĐĨ LÀM VĂN LÀM THƠ SẮC TỐ CỦA HƯ CẤU ÁNH SÁNG VÔ TẬN PHẬT ĐẾN GẦN THƯỢNG ĐẾ CỦA CON NGƯỜI THÂN PHẬN LƯU ĐÀY TRONG VAI TRÒ CỦA THÚY KIỀU VĂN CHƯƠNG DƯỚI MẮT CỦA NIỀM TIN VĂN CHƯƠNG HIỆN ĐẠI MỘT ĐỤNG CHẠM THUỘC TRIẾT HỌC CỦA HƯ CẤU KHOA HỌC LINH HỒN Và THỂ XÁC NGHĨ VỀ SỰ NGU XUẨN TRONG TÁC PHẨM CỦA DOSTOEVSKY LỤC ĐIẠ TRIẾT HỌC NGHỆ THUẬT NGOẠI LAI VĂN CHƯƠNG LÀ GÌ (II) TƯ TƯỞNG VÀO VỚI THƠ KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO NÓI VỀ: CHỦ NGHĨA THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG VÀ LÒNG VỊ THA Của JACQUES DERRIDA HUYỀN THOẠI VỀ MỘT NHÀ THƠ HUẾ