ĐỤN TIÊN -

ĐỘNG ĐÌNH HỒ - 洞庭湖”

T ên gọi “Động Đình Hồ-洞庭湖” đã quá nỗi tiếng! Nhưng người ta cũng biết là ngày xưa thì gọi là cái đầm, có tên là “Vân Mộng Trạch-云夢澤”( Trạch-澤,là cái đầm nước) ! và chữ “Vân Mộng-云夢” lại có nghĩa là “Bưng” trong tiếng nói của người dân nước Sở! cần phải Nói có sách và nói có chứng ? Nếu chỉ một mình tôi nói như vậy thì khó lòng làm cho người ta tin được! dù rằng đó là sự thật! dù rằng chỉ cần suy luận bằng so sánh cách phát âm bị biến đổi là có thể hiểu được đó là bằng chứng! Nhưng,Tiếc rằng khoa học nghiên cứu và chứng minh thì đòi hỏi “bằng chứng cụ thể” hơn! Cho nên, 1 khi cái gì đã bị sai ngàn năm rồi thì trở thành “chân lý !!!”, và muốn chứng minh cái “chân lý-Sai” đó thì lại bị đòi hỏi thật là nhiều “bằng chứng cụ thể”!!!- chứng minh về nguồn gốc của “Động Đình” và “Vân Mộng”-cũng hổ trợ cho việc tôi đã chứng minh là “chữ Nôm có trước chữ Hán Việt”: Tên của Chữ “Động Đình” và “Vân Mộng” trước hết cũng là chữ Nôm!

…Nhưng, May mắn! các nhà nghiên cứu và kinh doanh du lịch cũng đã biết từ lâu và trích dẫn : Trong sách cổ là Sử Ký-史記, Châu Lễ-周禮, Nhi Nhã- 爾雅 đều ghi rỏ “Động Đình-洞庭” ngày xưa được ghi chép là “Vân Mộng-雲夢” , và có giãi thích âm của chữ “Mộng-夢” có nghĩa chính là theo tiếng nói của người dân nước Sở gọi “1 vùng nước mênh mông”( là “Bưng-漭” của tiếng Sở, nhưng người ta không biết cách dùng và không đưa vào phần giãi thích!)

…Ngày nay, Tài liệu “đủ mạnh và rỏ ràng nhất” đã được các công ty du lịch kinh doanh ở vùng Động Đình Hồ sử dụng và giãi thích ý nghĩa của “Động Đình Hồ-洞庭湖” là nhắc lại sách “Sử Ký-史記” và “Châu Lể-周禮”, với “Nhi Nhã- 爾雅”! chỉ có Vậy Thôi! Tôi xin đi vào chi tiết cụ thể và giãi thích rỏ ràng… - Tiếng Việt Ngày nay gọi vùng đất bị nước ngập là “Bưng”(Vùng đất nước “Ngập” mênh mông.), là “Bàu” nước, Bưng và Bàu là vùng nước ngập mênh mông, nhỏ thì gọi là cái “Bọng” nước…, “bãi” dùng cho vùng cho Bãi Biễn, “Bến”/Bến nước, dùng cho bến sông, bến đò v v…

* Ngày xưa, có lẽ chữ “Bưng-漭” có thể đọc là “Bung” hay “Bon” hay “bang” v v…Nhưng cũng tương đương phát âm là “Bưng”: nghĩa là một vùng nước ngập bao la…; Ngày nay, Hán Việt đọc là “mãng-漭” tiếng Việt/Nôm đọc là “Bưng-漭”, tiếng Bắc Kinh là “Màng-漭”, Tiếng Hẹ/ Khách gia là “Mung-漭”, Mân Việt/Phước Kiến-Triều Châu đọc là “Mang-漭”…Nhiều phát âm với mẩu tự “M” là dễ hiểu, bỡi vì các địa phương sữ dụng các phương ngữ nêu trên không có phát âm “B” ( mà chỉ có phát âm “B+” thật nặng giọng, hoặc là “P”/

… Điều nầy không có nghĩa là đó là những “ngôn ngữ khác “Việt”! ví dụ con cá “Rô” xuống miền tây lục tỉnh Việt Nam thì là cá “Gô” nhưng vẫn là tiếng Việt, chẵng qua là vì thổ nhưỡng và nguồn nước tạo nên “đặc trưng địa phương” trong giọng nói của những vùng ngôn ngữ).

*Giãi Thích chữ “Vân Mộng-雲夢”, Động Đình Hồ-洞庭湖 ngày xưa gọi là “Vân Mộng Trạch-雲夢澤”: cứ theo giãi thích trong sách “Sử ký-史記” và “Châu lể-周禮” thì tôi tìm ra chỉ có phát âm “Bưng Tiên” là “Đúng, phù hợp ý nghĩa”, “Bưng Tiên” bị các vùng ngôn ngữ địa phương khác …đọc trại âm thành ra “Mưng thiên” và “mưng iên”, và khi “Mưng thiên”/ “Mưng iên” đi vào sử sách, thì được ghi là “iên Mưng”, Vừa Đúng với chữ …Biến dạng như sau :

- Âm “Yên(iên)” là Mây nên được viết bằng chữ “Vân-雲”! vì chữ “Vân雲” nầy, tiếng Bắc/( Bắc Kinh) đọc là “Yễn-雲”. “Yễn-雲” tương đương với “yên”/ “Iên” …để nói về chữ “Tiên”.

- Âm “Bưng” trở thành “mưng” và được viết bằng chữ “Mộng-夢” nầy, để gọi “Bưng”, Tiếng Bắc/(Bắc kinh) đọc “mộng-夢”là “Mứng/Mưng-夢”...để nói về chữ “Bưng”.

“Bưng Tiên” Trở thành “Yễn Mứng-雲夢/Tiếng Bắc Kinh” và Hán Việt đọc là Vân Mộng-雲夢!

Sở dĩ gọi là “Bưng Tiên” vì nơi đây có cổ tích, là có Tiên xuất hiện. Từ tiếng Nôm là “Bưng Tiên-漭仙” rồi đọc trại âm, và lại ghi theo cái ngữ âm đã trại âm mà trở thành “Vân Mộng-雲夢”.

* Giãi Thích chữ “Quân Sơn-君山”, Đảo “Quân Sơn-君山” nằm ngoài xa-trong Hồ “Động Đình-洞庭”, cách xa bờ hồ, Hiện nay, tính từ nơi có lầu Nhạc Dương là cách xa bờ 17 cây số. Đảo” ở giữa Hồ Động Đình, nơi có tích là Tiên xuất hiện thì theo “suy luận có lý” phải gọi là “Cồn Tiên”( vì có “Tiên” xuất hiện), hay gọi là “Cồn Xa”! ( Vì xa bờ, ngày nay “Quân Sơn-君山” cách xa bờ Hồ 17 cây số, nhưng người ta đã nghiên cứu và thấy rằng diện tích của “Động Đình Hồ” ngày nay…nhỏ hơn “Vân Mộng Trạch” ngày xưa nhiều, vì phù xa bồi đắp, vì thay đổi khí hậu v v…nghĩa là cái đảo hay cái cồn “Quân sơn-君山” ngày xưa cách xa bờ hồ nhiều hơn ngày nay rất nhiều.

“Bưng Tiên” là Nôm, thì theo Logic có tình có lý là “đảo” ở “Bưng Tiên” cũng sẽ là Nôm; Chữ “Quân Sơn-君山” ngày nay tiếng Mân Việt/Triều Châu vẫn đọc là “Cuôn Xoa-君山” phát âm rất giống “Cồn Xa”!( Tiếng Quãng Đông là “Quánh Sánn-君山”, tiếng Bắc Kinh là “Juýnh sánn-君山”), Nếu là “Cồn Tiên” thì chữ “Tiên” thì so với tiếng Bắc Kinh là “Xénn”, Quãng Đông là “Xínn” và Triều Châu là “Xenng” thì cũng vẫn biến thành “Quân Sơn-君山”! vẫn là hửu lý! Có lẽ ngày xưa vừa có tên là “Cồn Xa” vì xa bờ, và vừa gọi là “Cồn Tiên” vì là gọi theo “Cổ tích” sau khi có “truyện cổ tích: Tiên xuất hiện”.

Theo kết luận của tôi, thì qua suy luận từ “Cổ tích” và theo lô-gic ăn khớp với nôm của “Bưng Tiên”, thì phát âm “Quân Sơn-君山”/ “cuôn xoa-君山” là: _ Tên Đảo “Quân Sơn-君山” phát xuất từ tiếng Nôm là “Cồn Tiên” và “Cồn xa”.

“Quân Sơn-君山” còn được gọi là “Động Đình sơn-洞庭山” !?! vì có Tiên xuất hiện! Vậy, chữ “Động Đình-洞庭” có “dính-Líu” gì với chữ “Tiên” ??? vậy, Cần phải tìm hiểu chữ “Động Đình-洞庭”!

* Giãi thích chữ “Động Đình-洞庭”:

Chính Vì có cổ tích là “Tiên” đã Xuất hiện ở đảo “Quân Sơn-君山”, nên mới có tên “Động Đình Sơn-洞庭山”( theo sách “Sử Ký” và “Châu Lể”),và từ đó cũng gọi tên là “Động Đình Hồ-洞庭湖” là theo tên gọi của “Động Đình Sơn-洞庭山”; và cho đến ngày nay thì vẫn được gọi là “Động Đình Hồ-洞庭湖”! ữ “Động Đình-洞庭” được lý giãi trong cổ thư ( Sử Ký, Châu Lể) nghĩa là “Động có xuất hiện của Tiên”; Chữ “Tiên” chắc chắn đã bị đọc thành ra “Thien”/ “Thing” và lại được ghi bằng chữ đã đọc trại âm là “Thỉng/庭” của tiếng Bắc/(Bắc Kinh), và Hán Việt lại đọc là “Đình/庭”! và cái “đảo nhỏ”, hay cái “cồn”, hay còn được gọi là cái “Đụn” ( Đụn cát, Đụn Đất…) lại được ghi theo cách trại âm là “Động/洞”, “Động/ 洞” ở đây chính là “Đụn”! trên cái Đụn-Tiên, cái cồn-Tiên, cái đảo nhỏ có Tiên được gọi trở ụn--Thỉng/Tiếng Bắ-Thìnn/Tiếng Quãng Đông, Tang-Then/ Tiếng Triều ộnh-Đình/Tiếng Hán Việt.

=> “Động Đình Sơn-洞庭山” là cái đảo nhỏ không có “hang” và chẳng có “Động”, rỏ ràng phát âm “Túng Thỉng-洞庭/Tiếng Bắc Kinh ngày nay” là do đọc “Đụn Tiên” mà thành!

“Đụn Tiên” trở thành “Động Đình-洞庭”! “Động Đình” của Hán Việt là phát Xuất từ Âm “Đụn Tiên” -bị ghi theo trại âm qua tiếng Bắc/(Bắc Kinh) là “Túng Thỉng-洞庭” .

* Giãi Thích chữ “Tiêu Tương-潇湘”:

Tại trung Hoa, ngày nay, người ta giãi thích “ Tương-湘” là tên của nhánh sông do nước “trong” xanh mà thành tên là “Tương-湘”!!! ??? và nhập chung Sông “Tiêu-潇” và sông “Tương-湘” gọi chung là “Tiêu Tương-潇湘”. Tiêu Tương là một trong những nhánh sông chảy vào Động Đình Hồ, nước trong vắt, …thượng nguồn gọi là “Tiêu-潇” và cuối nguồn gọi là “ Tương-湘”. chữ “Tiêu Tương-潇湘” ngày nay tiếng Bắc Kinh đọc là “Xiéo xénng-潇湘” Vô nghĩa đã đành…! nhưng giãi thích như tại Trung Hoa ngày nay quá đơn giãn! và không có lý! Phát âm do Trại âm là “Xiéo xénng-潇湘” của tiếng Bắc/(Bắc Kinh) không bằng giọng “Hồ -Quãng” ngày nay đọc là “Síu Xoen-潇湘”! “Tiêu Tương-潇湘” / “Xiéo xénng-潇湘” /“Síu Xoen-潇湘”…phải chính là có nguồn gốc từ “Suối Tiên”! Suố-潇湘-潇湘 - Hán Việt căn cứ theo chữ mà đọc là “Tiêu Tương”.

Hết tất cả các tên kể trên của vùng “Động Đình Hồ-洞庭湖”/ Vân Mộng Trạch-云夢泽 mà “Sử Ký” và “Châu Lễ” đã cho biết là có nguồn gốc từ tiếng của nước Sở Ngày xưa ( Sách “Sử Ký” đã ghi : Sở Việt đồng tông đồng tộc.) cho ta thấy 1 sự liên quan mật thiết của tiếng Nôm là : “Tiên” xuất hiện ở cái “Cồn xa”- “Đụn Tiên” của “Bưng Tiên”, con sông nước trong xanh chảy vào “Bưng Tiên” thì gọi là “Suối Tiên”, “Đụn đất” mà Tiên xuất hiện thì gọi là “Đụn Tiên”…các tên gọi của thuở ban đầu trước khi trở thành Hoa ngữ hay Hán Việt thì đều là phát âm Nôm! và có ý nghĩa liên quan chặc chẽ với những Truyền thuyết-Sự tích:

Đụộng Đình-洞庭.

ộng-雲夢.

Cồ-君山.

Suố-潇湘.

Động Đình Hồ ngày nay vẫn là một danh lam thắng cảnh, và huyền ảo bằng cái đẹp của thiên nhiên và truyền thuyết thần tiên, nhờ sự phát triễn của công nghệ kỷ thuật số, quí vị chỉ cần coppy 2 chữ “Động Đình”-“ 洞庭” vào Google mà tìm thì sẽ thấy quá nhiều trang mạng toàn cầu giới thiệu về cảnh đẹp, khu sinh thái bảo tồn thiên nhiên, lịch sử, địa lý, truyền thuyết, văn hóa, v v…của Động Đình Hồ; Trải qua mấy ngàn năm với biết bao thế hệ của con người đã để lại nhiều truyền thuyết, 2 nàng con gái của Đế Nghiêu đã đến nơi đây và qua đời tại đây, Hai nàng là Cung Phi của Đế Thuấn đi tìm và chờ đợi Chồng là Đế Thuấn cũng Mất tại nơi đây, Người ta đã tôn thờ Đế Thuấn trở thành “thần” sông của sông Tương, Tiêu Tương là 1 nhánh sông của nguồn nước vào Động Đình Hồ, đoạn Thượng du gọi là “Tiêu Giang” và hạ du là “Tương giang”; Quân Sơn ở giữa Hồ, và Nhạc Dương Lầu bên bờ hồ đều chứa đựng biết bao là tích xưa của các quân vương nhiều triều đại, và biết bao tao nhân mặc khách đã ghé thăm nơi đây để vãn cảnh “Cồn Tiên”, “Hồ Tiên”,…tích Tiên xuất hiện còn rất là thú vị với bài thơ được cho là của Tiên Nhân “Lữ Đồng Tân-呂洞賓” lại có nhắc đến nơi đây là đất Việt; Còn Thơ Lý Bạch, thơ Đỗ Phủ, Lưu Vủ Tích v v…và v v… Nhiều lắm! khó lòng kể cho hết tại “Động Đình Hồ”!

- Bài thơ “Đăng Nhạc Dương Lầu” của Đỗ Phủ bên Động Đình Hồ.