Lời nói đầu :
Trong những Bộ Kinh ĐẠI THỪA thì có Quyển Kinh SÁU CỬA VÀO ĐỘNG THIẾU THẤT của Tổ Đạt Ma và PHÁP BẢO ĐÀN KINH của Lục Tổ Huệ Năng, là của hai Vị Tổ gần thời với chúng ta nhất. Vì thế những gì các Ngài giải thích chi tiết về một số vấn đề thiết yếu của Đạo, người tu đọc sẽ thấy dễ hiểu, dễ nắm bắt để đưa vào thực hành.
Năm 2002 tôi đã lược giải cả Hai Quyển này, được Nhà Xuất Bản Tôn Giáo cấp phép và đã in ra. Nhưng để đọc cho hết cũng mất một số thời gian. Vì thế, tôi xin rút gọn lại thêm, cho những người ít thì giờ đọc Kinh có thể nắm được ý chính. Hy vọng nhấn mạnh được một số điểm mà Tổ đã giải thích, nhưng nhiều người vẫn còn thấy khó hiểu. Chính vì vậy, đến thời này rồi mà việc Tu Tâm cũng ít được đề cập đến, cứ cho là muốn tu hành thì phải bỏ đời, vô Chùa, cạo tóc, đắp Y làm Sa Môn mới được xem là người tu Phật, dù cách đây hàng ngàn năm trước Chư Tổ luôn nhắc nhở “Muốn tìm Phật thà tìm Tâm”, “Tức Tâm tức Phật”.
Nhân đây cũng xin trích dẫn Tiếu Sử của Tổ Đạt Ma, vì nhiều người không hiểu vì sao Đạo Phật được Đức Thích Ca truyền bá tại Ấn Độ mà Trung Quốc lại có mấy vị Tổ cũng xưng là Tổ của Đạo Phật ? Vì sao Tổ Huệ Năng là Lục Tổ, tức Tổ Thứ Sáu, mà lại kiêm luôn Tổ thứ 33 ? Hy vọng bớt chút thời gian cho người muốn tìm hiểu nhưng không có thì giờ, sẽ thấy những lời Tổ dạy trong đây để hiểu rằng chỉ cần Thấy được cái Tâm rồi chuyển hóa nó, cho nó Cải Ác, hành Thiện thì đó đã là người tu. Việc tu hành ở trong Chùa hay ngoài Chùa không quan trọng, vì nếu hành trì giống nhau đều đạt được kết quả như nhau, hình tướng không ảnh hưởng gì đến việc tu hành vậy.
Kính,
Tâm Nguyện
II.
