Đ oạn Phúc Âm Mt 14,15-21 thuật lại phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất của Chúa Giê-su:
Môn đệ nói với Chúa Giê-su:
-Chỗ này vắng vẻ và trời gần tối, xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào làng mua thức ăn.
... Họ thu bánh vụn lại được 12 giỏ đầy. Số người đã ăn chừng 5000, không kể đàn bà và trẻ con.
Vậy nếu kể cả đàn bà và trẻ con, tổng số là bao nhiêu?
Tôi chọn con số khiêm tốn nhất: 6000!
Sáu ngàn người trong một buổi nghe diễn giảng Lời Chúa thì quả là quá đông. Chúa Giê-su làm cách nào nói cho tất cả từng đó người đều nghe rõ? Thời đó đâu đã có micr ô?
Thánh sử Mát-thêu không kể rõ chi tiết này, nên tôi tự đoán:
* Chúa Giê-su đã phải “la” thật to. Nhưng dù thế, cũng chỉ vài trăm người đứng gần Ngài nhất nghe được, chứ không thể là tất cả.
* Các môn đệ của Ngài đứng rải ra, có nhiệm vụ lặp lại từng lời Ngài nói. Như một hình thức “thuyết minh”, “lồng tiếng”.
* Khả năng thuyết phục hơn cả là nơi Chúa Giê-su đang diễn giảng có loại đá truyền âm. Trước kia, tại đàn Nam Giao ở cố đô Huế - Việt Nam cũng có một loại đá truyền âm. Mỗi khi tế lễ trên đàn, vua chỉ nói bình thường mà tiếng vang xa như được nói qua micrô. Chẳng hiểu do lý do gì, nay loại đá này đã không còn.
Như thế, phù hợp với Phúc Âm Lu-ca19,37-40:
Các môn đệ hân hoan lớn tiếng ca ngợi Thiên Chúa. Biệt phái nói:
-Thầy bảo họ im đi.
Ngài đáp:
-Tôi bảo các ông, nếu họ mà im thì những viên đá này sẽ la lên...
Phải chăng Chúa đã biến những viên đá vô tri thành khí cụ? Hay nói cách khác: ngay từng viên đá cũng mang trách nhiệm rao truyền Lời Chúa?
* * *
Sáu ngàn người quả là quá đông. Ấy thế mà họ mới dễ thương làm sao. Thử xem:
* Họ tự giác giữ trật tự: không hề xảy ra vụ xáo trộn, xích mích, va chạm nào.
* Họ say mê nghe Lời Chúa: có thế mới quên mệt mỏi, quên thời gian (trời tối cũng không nghĩ đến chuyện trở về nhà). Họ đã nhìn ra chỉ có Lời Chúa là thiết yếu nhất, quan trọng nhất, vượt trên mọi nhu cầu của cuộc sống đời thường.
* Người ta hay bảo “chỗ nào có hai người đàn bà và một con vịt cái, chỗ đó lập tức biến thành... chợ” (con vịt quàng quạc kêu còn hai người đàn bà... cãi nhau!)
Thế mà có đến 1000 đàn bà và trẻ con, nhưng ở đây:
-Đàn bà không khoe quần áo, không nói xấu mẹ chồng, không kể tội con dâu, không ca cẩm hàng xóm: Họ thinh lặng và lắng nghe!
-Trẻ con không la khóc, không đánh nhau, không nghịch ngầm, không ngủ gật: Chúng lắng nghe và thinh lặng!
* * *
Vì sao một đứa trẻ đi nghe Chúa Giê-su diễn giảng lại đem theo bên người 5 ổ bánh mì và 2 con cá (nướng)?
Tôi lại suy đoán:
* Nó biết có thể về muộn nên đem theo đồ ăn chống đói.
* Cả nhà cùng rủ nhau đi hết, sợ lỡ có trộm vào nhà khoắng sạch, nó xách theo túi đồ đáng giá nhất (mà bên trong có cả khẩu phần bữa tối) cho... chắc ăn!
* Được mẹ sai đi mua thực phẩm, dọc đường nó theo đoàn người đứng lại nghe Chúa, quên hết mọi sự.
Dù giả thuyết nào thì tôi vẫn đinh ninh rằng, chỗ bánh và cá đó là thứ rất cần thiết cho đứa trẻ (và gia đình nó). Thế mà tông đồ vừa đánh tiếng, lập tức nó hào sảng đưa ra ngay. Nó không sợ đói hay sợ về sẽ bị mẹ đánh đòn? Có thể vẫn sợ đấy. Nhưng vượt trên nỗi sợ là tấm lòng chân thật đơn sơ, sẵn sàng đáp ứng, mau mắn đóng gói vào việc lớn lao chung, bằng chút khả năng nhỏ nhoi nó có thể.
Đành rằng nếu không có năm ổ bánh mì và hai con cá của nó, thì Chúa Giê-su cũng có cách hóa bánh ra nhiều nuôi đoàn dân đông đảo kia thôi. Hẳn Ngài muốn nhấn mạnh một điều: dù chỉ là đóng góp cỏn con của một con người bé nhỏ, nhưng ngang qua bàn tay Chúa cũng đạt thành quả to lớn phi thường!
* * *
Điều cuối cùng: vì sao phần bánh vụn dư thừa được thu về lại đầy 12 giỏ, mà không là 11 hay 13?
Tôi suy đoán: vì 12 tông đồ sẽ được nhận mỗi người một giỏ.
Chúa Giê-su đã chăm lo cho dân, hẳn Ngài lo liệu cho môn đệ còn hơn thế nữa. Ơn Chúa không chỉ ĐỦ mà luôn DƯ THỪA cho mọi người.
Mười hai giỏ bánh bằng nhau, chia đều cho mười hai tông đồ không phân biệt kẻ đầu người cuối. Nên giỏ của Giu-đa Ít-ca-ri-ô cũng y như giỏ của Phê-rô.
Thời điểm đó, Giu-đa chưa phản bội! - ♡ /.
